декември 31, 2014

Честита нова година #inCommunia: Хিপ-Хопът на Bambaataa от 1981 до 2015 г.

Вчера в wikipedia промених историята на Afrika Bambaataa. Замених "1" вместо нулата на 1980 г., за да посоча точната дата, на която Бам свири за първи път в Долен Манхатън, като по този начин откри тази безразсъдна културна пандемия, известна като хип-хоп. През април същата година в Mudd Club в TriBeCa, място, използвано като художествена галерия под ръководството на младия Keith Haring, Fab 5 Freddy и Futura 2000 събраха най-добрите графити артисти и хип-хопъри от Бронкс и ги накараха да се срещнат с твърдото ядро на new wave нюйоркчани. Въпреки че беше незабравима възможност, Бам все още се ядосваше за публикуването на своя Zulu Nation Throwdown, фалшифициран от включването на инструментален риф от Пол Уинли, неговият продуцент от Харлем. Бам и Soul Sonic Force бяха заложили на изрично синтетичен, пневматичен бийт, а китарите на Harlem Underground Band, вмъкнати от Уинли, изобщо не бяха на място. Факт е, че Бам изсвири парчето по същия начин и хората се развълнуваха, а Fab 5 Freddy, вероятно намигвайки на Haring, популяризира други подобни вечери в Манхатън. Окуражен от случая, Bambaataa започна да работи върху ново парче с новородения Tommy Boy, което на следващата година щеше да санкционира повратната точка в историята на хип-хопа: Planet Rock.

Обичам да мисля, че през тази 2014 г., която се изнизва, беше санкциониран и от нас малък turning point в историята на двойната H. За шестнадесет години дейност видях стотици лица и движения да избледняват и да се смесват, други толкова думи, стилове, изображения, звуци, вибрации да се стичат или отлепват, особено вибрации. От няколко години насам потапянето в този поток от неща вече не ми е достатъчно: все едно си капсулиран в река от млечна плацента, на която можеш само да се предадеш и да се насладиш на нейната пъпна топлина, преди да бъдеш изхвърлен, един ден или скоро, като презрян отпадък. Това не ми харесва в хип-хопа и неговата общност: че в крайна сметка трябва да се примирим да се открием остарели или смешни и да оставим място на "новото". В същото време вярвам, че вкопчването в тотемните и непоклатими ценности на оригиналите или пионерите не води до нищо добро, а само затлачва потока.

Общността, ето пътя, общността е всичко, което ни остава. В нея съжителстват училища, времеви рамки и много различни територии. Хип-хопът, който бих искал да изживея, трябва да бъде лазаня от преживявания, а не твърде гореща или твърде студена супа. Под моста на музиката и след това в Communia, започнахме да изграждаме (build) сцената, която искаме. To build - на езика на Five Percenters, организация, родена в Харлем през 60-те години, на която дължим термина "cypher" - не означава просто да се строи материално, но и да се настроиш емоционално и интелектуално. How to build a scene (?) следователно ще бъде въпросът, който трябва да ни измъчва през цялата следваща година, но и стратегия, която трябва да се запази.


И точно със Strategia искам да започна тази нова година #inCommunia. Това е събитие, популяризирано от проекта Califostia Underground, което включва колективна битка в смесен стил, която използва символиката на картите. Като Асове, четирима танцьори ще сформират свой собствен отбор, изтегляйки от "тестето" на участниците, за да се сблъскат след това до последната карта в турнир всеки срещу всеки. Това завръщане към форми на социална и общностна конкуренция съвпада със завръщане в пространствата на борба и самоуправление, които между 80-те и 90-те години бяха мястото на инкубация на италианския хип-хоп.

На 21 септември 1982 г. във Village Voice на Ню Йорк се появи първата статия, посветена на двойната H, с емблематичното заглавие "Afrika Bambaataa's Hip-Hop". Журналистът Стивън Хейгър, преразказвайки етапите на срещата между гетото и Долен град, включително епизода с Mudd Club, се чудеше дали зараждащото се движение ще има същия подривен потенциал като контракултурите от 60-те години. След повече от 40 години липсата на политизация tout court на хип-хопа беше едновременно неговото спасение и неговата гибел. Днес, с множество истории зад гърба си и трангенерационно и транстериториално културно наследство, може би е дошъл моментът да се съживят конфликтните, устойчиви и подривни клони, присъщи на тази култура, така че стилът наистина да се превърне в бойното изкуство, с което се изправяме пред тази асфалтова джунгла, която често наричаме живот.

Честита нова година in communia, пичове.