december 31, 2014
Hav et godt nytår #inCommunia: Bambaataas hiphop fra 1981 til 2015
I går på wikipedia ændrede jeg Afrika Bambaataas historie. Jeg erstattede et "1" med nullet i 1980 for at angive den nøjagtige dato, hvor Bam spillede for første gang i Downtown Manhattan og dermed indviede den hensynsløse kulturelle pandemi, der går under navnet Hip Hop. I april samme år samlede Fab 5 Freddy og Futura 2000 på Mudd Club i TriBeCa, et lokale, der blev brugt som kunstgalleri under ledelse af en ung Keith Haring, de bedste graffiti-kunstnere og hip-hoppere fra Bronx og fik dem til at mødes med kernen i den newyorkerse new wave. Selvom det var en mulighed, man ikke måtte gå glip af, var Bam stadig irriteret over udgivelsen af sin Zulu Nation Throwdown, der var forfalsket af indsættelsen af et instrumentalriff af Paul Winley, hans producer fra Harlem. Bam og Soul Sonic Force havde satset på et udtrykkeligt syntetisk, pneumatisk beat, og de små guitarer fra Harlem Underground Band, der var indsat af Winley, havde intet med det at gøre. Faktum er, at Bam spillede det stykke alligevel, og folk blev vilde, og Fab 5 Freddy, der sandsynligvis blinkede til Haring, promoverede andre aftener af den slags på Manhattan. Opmuntret af sagen begyndte Bambaataa at arbejde på et nyt stykke med den nyfødte Tommy Boy, som det følgende år ville markere vendepunktet i Hip-Hops historie: Planet Rock.
Jeg kan godt lide at tænke, at der i dette 2014, der suser af sted, også er blevet sanktioneret et lille vendepunkt i den dobbelte H's historie. I seksten års aktivitet har jeg set hundredvis af ansigter og bevægelser forsvinde og blive blandet sammen, lige så mange ord, stilarter, billeder, lyde, vibrationer flyde eller skalle af, især vibrationer. I et par år har fordybelsen i dette flow af ting ikke været nok for mig: det er som at være indkapslet i en flod af mælkeagtig placenta, som du kun kan overgive dig til og nyde dens navlestrengsvarme, før du bliver udstødt, en dag eller deromkring, som et usselt affald. Det er det, jeg ikke kan lide ved Hip-Hop og dets samfund: at man i sidste ende må affinde sig med at opdage, at man er forældet eller latterlig og give plads til det "nye". Samtidig tror jeg, at det ikke fører til noget godt at klynge sig til de totemske og urokkelige værdier hos originalerne eller pionererne, men kun får flowet til at gå i stå.
Fællesskabet, det er vejen, fællesskabet er alt, hvad vi har tilbage. I det lever skoler, tidsligheder og meget forskellige territorier sammen. Den Hip-Hop, jeg gerne vil opleve, skal være en lasagne af oplevelser, ikke en suppe, der er for varm eller for kold. Under broen af musik og derefter i Communia, er vi begyndt at bygge (build) den scene, vi ønsker. To build - i sproget hos Five Percenters, en organisation, der blev født i Harlem i 60'erne, som vi skylder udtrykket "cypher" - betyder ikke blot at bygge materielt, men også at tune ind affektivt og intellektuelt. How to build a scene (?) vil derfor være det spørgsmål, der skal plage os hele det kommende år, men også en strategi, der skal fortsættes.
Og netop med Strategia vil jeg starte dette nye år #inCommunia. Det er en begivenhed, der er promoveret af projektet Califostia Underground, som omfatter en kollektiv battle af mixed style, der udnytter kortenes symbolik. Som esser vil fire danser* danne deres eget hold ved at trække fra deltagernes "bunke" for derefter at støde sammen indtil det sidste kort i en turnering alle mod alle. Denne tilbagevenden til former for social og fælles konkurrence falder sammen med en tilbagevenden til de rum for kamp og selvforvaltning, der mellem 80'erne og 90'erne var stedet for inkubation af italiensk Hip-Hop.
Den 21. september 1982 dukkede den første artikel dedikeret til den dobbelte H op i Village Voice i New York med den emblematiske titel "Afrika Bambaataa's Hip-Hop". Journalisten Steven Hager spurgte, da han gennemgik etaperne i mødet mellem ghettoen og Downtown, herunder episoden med Mudd Club, om den spirende bevægelse ville have det samme subversive potentiale som 60'ernes modkulturer. Mere end 40 år senere har den manglende politisering tout court af Hip-Hop været både dens redning og dens ruin. I dag, med en mangfoldighed af historier bag sig og en tværgenerationel og tværterritorial kulturarv, er det måske på tide at genoplive de konfliktfyldte, resistente og subversive grene, der er iboende i denne kultur, så stilen virkelig bliver den kampsport, som vi møder den asfaltjungle med, som vi ofte kalder livet.
Hav et nyt år i communia, gutter.